中国花道不提倡什么,中国花道不提倡什么颜色

日本的茶文化和礼仪文化是不是都是从中国学的呢？

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中国是茶树的原产地,中国茶业的发展已有几千年的历史。据史料记载,茶道兴于唐代,盛于宋、明。中日文化交流始于7千年前,但中日茶文化的交流是随着遣唐使的出现才开始的。日本开始学习引入中国古老文化,奈良时期,中国朝廷赐茶给日本,日本从此开始接触到茶。

有文书记载：公元805、806年,日本日本最澄、海空禅师来中国留学,回国时带回了茶籽,开始建立茶园,开始了日本的茶业的发展。但是中国的茶叶开始传入日本时,只作为“药”来饮用。但中途由于宇多***下令终止与中国的交流后,中日茶文化的交流也因此中断,直到宋代的荣西禅师又从我国传入茶籽种植。十六世纪末,千利休继承、汲取了历代茶道精神,创立了日本茶道。也就是说日本茶道是在唐宋时期，随着遣唐使、遣唐僧到中国学习文化、佛法和先进的生活方式时，从中国引入的。所以，日本的茶文化和礼仪文化是从中国学的。

但是，日本的茶文化和礼仪文化应该也融入了其本国的思想。从日本茶道发展史看，日本茶道从一开始萌芽就和佛教有千丝万缕的联系，和日本茶道不同，中国茶道则是以“美”来阐述哲学。

比如：在日语中,“道”作为“汉语造语成分”用法很是广泛,除表示道路(国道、轨道、铁道、隧道……)、准则、道理(王道、佛道、邪道、正道、常道……)等外,更多地是表示专门的技艺、学问。

日本茶道（“茶之汤”，Chanoyu），本源是中国唐宋时期的寺院茶道禅文化。在十九世纪之前，中国茶文化呈现出多元发展，经历了不同的阶段，出现了不同的主流茶饮方式。日本的茶道，基本是学习自中国唐宋时代的寺院饮茶礼仪，融合了日本武家贵族的“武士道”精神，呈现了日本文化的特色。

有茶文化研究专家这样评点日本茶道文化：日本茶道太过于注重仪式，讲究典仪运作的过程和精神境界的提升，但是几乎摒弃了味觉品尝的愉悦，不考虑茶叶本身的品味，可称为“无茶之道”。因此，作为中国人，我们更应该积极的弘扬和推广源于我国特色的茶文化。

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从神农尝百草的传说开始（神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之），历经西汉、三国、西晋和南北朝，到了唐代饮茶的风俗空前兴盛。“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。

最先将禅宗传入日本的是荣西和道元两位禅师，公元1191年，荣西从中国回到日本，将禅宗精神传回日本。而禅宗精神的引入，标志着日本茶道的形成。日本著名***学者冈仓天心：“佛都中，大量吸收道教教义的南宗禅，创造了用心良苦的茶的仪式……正是这个禅宗仪式终于在十五世纪发展成为日本的茶道。”

中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。

日本茶道主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。

中国人“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。日本茶道的“和、敬、清、寂”公开申明的“茶禅一体”，吸收了中国茶文化思想的部分内容，它规劝人们要和平共处、互敬互爱，廉洁朴实、修身养性。

中国茶文化与日本茶道均以“和”为中心思想，追求“天人合一”的至高境界。并且都是以“茶”作为支撑点，进而将本土的精神理念融入进各自茶文化活动中，这就叫做文化的和而不同。

谢谢邀请:回答问题只是凭着记忆不对之处见谅 茶文化 服饰 建筑及文字均来自中国。现在日本饮茶习惯是来自南宋时期也是中国饮茶文化最讲究时期，至今迎接贵客仍使用建盏，服饰 建筑是日本认为中华文化最好的时代虽有小小的变化仍有大部分的遗存殿宇 门阙 回廊。服饰上右衿 衣玦等，文字传入是随着佛教小乘经传入后有大乘经（禅经）。至今日本人从不否认。不对之处指正

日本基本所有文化都是中国传过去的，包括文字、和服、木屐、武士道、武士刀、生鱼片、茶叶、团扇、茶道、豆腐、花道、相扑、柔道、空手道、书法、榻榻米、木房子、樱花、艺伎、抹茶、弓道、跪坐礼、、

你能想到的，基本都是中国传过去了，

日本的茶文化源自中国，与禅宗有密切的关联。唐朝时期，经济文化居世界领先水平，是贸易文化的交流中心。来自日本的遣唐僧人将中国禅寺饮茶方法带回日本，受到寺院僧人的青睐，并影响到与寺院有着密切关系的贵族阶层。

日本镰仓时代（1191年）由荣西禅师从中国带带回宋代禅院末茶方式和茶种。慢慢开始在日本规模种植，对日本茶文化影响深远，茶道渐渐形成。

到了足立义政时期饮茶风气逐步普及各个阶层。于是精于茶道的村田珠光、相阿弥等人，开始鉴识由中国传入的茶器（如建盏，兔毫类）使饮茶氛围更为高雅，注重茶仪，并与生活艺术相结合，出现了精致书院式风格的饮茶室。

室町中晚期，应仁之乱以后，贵族、富豪纷纷没落，以往的书院式茶室以及珍贵茶器不复存在。随之后而流行的是村田珠光、武田绍鸥创立的古朴简约的茶室与和式茶器。这是一种提倡“和敬清寂”的末茶道精神，追求茶的内涵，饮茶宛如修道，充满了哲意的生活艺术。

这种茶道精神传承到千利休时代，内涵更为丰富，不仅讲究礼仪，还追求心灵美学，更注重精神层面的提升。这就是日本末茶道追求的“和敬清寂”的精神内涵。

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为什么日本如今还保留唐朝时期的文化习俗？***究竟有何魅力？

唐朝，在中国文明的历史中占了极为重要的篇章。从公元七世纪初到九世纪未，日本为了学习中国的文化先后向***帝国派出了十几次的遣唐使团，其规模之大，时间之久，次数之多，内容之丰富可谓史元前例。为什么日本耗费如此巨大的人力物力财力和不惜生命的代价远渡重洋奔赴***，或即***的魅力何在如此吸引日本的崇拜？

大约公元637年至659年间，这一时期日本对***有学习和外交的双重政策。所派遣的使者必须要学习唐朝的先进制度，用以帮助日本国内落后的政治体制，并仿照***帝国在日本建立先进的中央集权体制。在外交方面探查***帝国对朝鲜半岛的利益和态度来保护日本在朝鲜半岛的即得利益。

公元663年唐朝和日本在朝鲜半岛进行了白江口之战，日军惨败，被迫从朝鲜半岛撤回军队。白江口一役决定了东北亚地区的政治格局，在此后的九百年间至1592年丰臣秀吉侵略朝鲜日本未敢再次大规模入侵朝鲜半岛。日本在朝鲜惨败后深知自己不是***王朝的对手，一旦遭到进攻自己连还手之力都没有，所以日本接连派出使团修复与***王朝的关系并学习唐朝文化，不在要求“册封”并甘心做个“蕃国“。

公元702年到752年间，***帝国进入鼎盛时期，无论是政治经济军事还是文化技术都出现了前所未有的大繁荣，振动天下，万邦来贺。为了将唐朝丰富多彩的物质生活资料带回日本国内，促进日本国内政治经济文化的发展日本派出大量的“遣唐使”全面学习借鉴吸收盛唐的先进文化和技术，当时的日本奈良文化也正是在这一时期达到了空前繁荣。

由此可见，唐朝的魅力深刻影响了日本的政治经济和文化技术生活领域等各方面，经过消化吸收形成了日本具有本民族特色的日本文化并延续发展至今。有代表性的例如：由唐朝服装演化而来的日本和服，吸收大量汉字发明了日本文字，佛教也传入日本，中国的茶叶和瓷器也大量出口到日本。总之，盛唐时期的文化造就了当时贫困落后的日本，为日本后来的飞速发展提供了坚实的基础。