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大家来讨论一下关于书法和盆景是不是有互通之处？

书法和盆景有互通之处。

山石盆景借景抒情，是大自然山水风光浓缩的造型艺术。被称为无声的诗，立体的画，有生命的雕塑。

山石盆景造型有独立式、偏重式、开合式、散置式和重叠式这几种。布局时要注意立意高远，分清主次，力求自然，有大小对比，有前后对比，有疏密对比，有开合对比，变化中求统一。这些和书法结构章法布局相通。

书法的结构章法和山石盆景的布局有很多相似互通之处，在理论和布局这些方面可互相借鉴。(书法插图由笔者所书，临王羲之《圣教序》局部。谢谢指正。)

书法和盆景是否有互通之处？

谢谢邀请！

书法艺术和盆景艺术，既然同属"艺术"，肯定有相融相通之处，这是不用怀疑的。

一代书圣王義之在《答卫夫人（题笔阵图）后》云：“若平直相似、状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书”。大意是说，一幅好的书法作品，其字体字形绝不应该规规矩矩，一如列队做操的士兵，高矮相近，胖瘦类似，这样的字是算不上书法的。

书法创作，讲究笔墨的冷淡，字体的大小配合，动静的结合，线条的粗细，运笔的迅疾，字块的欹侧，以及作者书写的情绪变化等等。这些因素使作品富有层次的变化，字形婀娜多姿，气韵流畅生动，使观赏者沉吟玩味，感受到创作者的匠心独运。比如王義之的代表作《兰亭序》中，全文有21个"之"，每个"之"都绝不雷同，富瞻变化，摇曳生姿，有相互映衬之美。

再看盆景制作，在修饰剪裁桩材之前先要构思立意，即你要表达什么思路，这就好比书法创作之前的谋篇布局一样。再确定观赏面，巧借桩材的基本生长态势顺势而为。最后作一些细节上的艺术处理，比如主杆与枝叶的关系，远近角度的取舍，阴阳的布局等等。这些表现方法与书法艺术如出一辙，并无二致。

清朝文学家沈复，也就是《浮生六记》的作者，不但是写文的高手，也是制作盆景的***。他在《浮生六记》的第二章《闲情记趣》中，介绍了许多制作盆景的心得，有兴趣的朋友不妨一阅。

总之，书法和盆景都是高深的艺术，都离不开才情和匠心。

明代时同为“吴中四家”的陈淳与文徵明，为何关系并不好？

陈淳确实与文徵明关系不和，这与陈淳的经历以及两个人的性格有关。

文徵明长陈淳13岁，与陈淳的父亲关系不错，陈淳从小就听父亲的安排，受业于文徵明。只是在陈淳34岁的时候，他的父亲去世，陈淳性格大变，厌弃俗世。开始变得放荡不羁，贪酒好色。

那么，文徵明是什么样的呢？

正所谓字如其人，文徵明的小楷最为人称道，在当时有“小楷名动海内”的美誉。看看文徵明的小楷作品，就能明白，他是一个严谨的人。

上图是文徵明82岁所抄录的《归去来兮辞》，潇洒自然，精细严谨，无一懈怠之笔。

当严谨遇到不羁，会碰撞出怎样的火花？

结果是，这样的陈淳是文徵明不能接受的，他们的关系开始渐渐疏远。再后来，他们一个在苏州，一个在北京，没什么机会见面，就基本上没有了往来。不过，陈淳虽与文徵明不和，但跟文徵明的两个儿子文彭、文嘉关系不错。

其实，换个角度看，陈淳的性格变得放任，也不全是坏事，这至少让他的书画风格有所突破。

上图《秋兴八首卷》是陈淳晚年时期的代表作，虽然在用笔上仍有文徵明的影子，但更显笔气纵横，天真烂漫。

陈淳的写意花卉及山水画也形成了自己的风格，在绘画史上也占有重要的地位，与徐渭并称为“青藤白阳”。

徐渭将陈淳的草书用大写意的花卉来观照，说：“道復花卉豪一世，草书飞动似之。”

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怎么欣赏书法，如何提高书法鉴赏能力？

书法欣赏是现代人都能感受到的，也都见过认为好的书法，怎么欣赏书法又分为几个层次，不同阶段所感受到的美又不一样，能产生共鸣，产生美好的情感，也是书法艺术长久不衰存在的根源。

一、直观式性欣赏，就是看到一幅字的第一眼，最直观的印象。如看田蕴章田英章兄弟田楷、周慧珺行书、启功的行楷，是为大众所熟悉认可的书法形式，具有一定的普遍性，也是最初的欣赏阶段。

二、认知性欣赏，对书法有了些了解，能从书法作品的结构布局，字的大小变化，笔画长短粗细，书写时用笔的方向和笔画连贯性，产生心理上静或动态美的感受，比如欣赏王羲之的兰亭序，书法爱好可以看出他的如云似水，潇洒飘逸之美，也是欣赏的第二个阶段。

三，深入式探索之美，多为书画研究者、书法家和评论家，也是最高级别的认知欣赏，能从专业的角度去研究，探讨，从整幅书法的立场来看一帖作品的韵律，书写的节奏、布白，疏密、笔画中所体现的情感起伏，不同文字内容所用的不同表现形式。如欣赏颜真卿的祭侄文稿，用笔的粗旷，急速，感受到书写时悲愤交结的心情。又如欣赏启功先生的结字看似平淡实则巧夺天工，笔意从容内敛的儒雅之风，越看越喜欢耐人寻味。

提高欣赏书法能力也是长期积累的过程，提升文化素养，多看帖多去书法展览现场观摩原创，甚至多写多练，提高对书法的理解和认知能为，拒绝俗书丑书，提倡正书正观，从而领会及传承中华几千年的书法艺术。