草是事物吗
“种草”,“拔草”和“长草”分别是什么意思?
1,种草有三种意思,第一是指“分享推荐某一商品的优秀品质,以激发他人购买欲望”的行为,或自己根据外界信息,对某事物产生体验或拥有的欲望的过程;第二是泛指“把一样事物分享推荐给另一个人,让另一个人喜欢这样事物”的行为,类似网络用语“安利”的用法;第三是形容一件事物让自己从心里由衷地喜欢。
2、“拔草”。在网购中,“草”字通常可以理解为长势很凶猛的购买欲。
“拔草”的意思就是把这种心痒痒的感觉和购买欲给“拔”掉了。一般是发现之前种草的东西并没有现象中好,或者囊中羞涩。
3、“长草”。对该物品的占有欲蓬勃生长。
田里长草是什么字?
谜底是:苗。
田里是田,长草是草字头,艹+田=苗,合起来是谜底苗。
“苗”具体解释如下:
1、初生的种子植物,有时专指某些蔬菜的嫩茎或嫩叶:幼~。青~。麦~儿。豆~儿。蒜~。韭菜~。间~。补~。
2、事物显露出来的迹象:~头。矿~。
3、后代:~裔。他们家就这一根~儿。
4、某些初生的饲养的动物:鱼~。猪~。
5、疫苗:牛痘~。卡介~。6、(~儿)形状像苗的东西:火~儿。7、姓。
田里有草是苗字。相关组词:树苗、禾苗、苗头、苗子、豆苗、苗木、出苗、苗床、火苗、苗条、青苗、疫苗、保苗、补苗。字谜,是一种文字游戏,也是汉字特有的一种语言文化现象。它主要根据汉字笔画繁复、偏旁相对独立,结构组合多变的特点。
我们死后呢,尸体会变成草这句话是否科学?
从科学上讲这句话并不科学,但也不能说错。因为我们死后,尸体经各种微生物分解,组成我们躯体的物质和元素最终进入到土壤或大气中,小草生长从土壤中吸收的养料中可能就有来自人死后转化成的物质。
这是从生态系统的物质循环功能上来说,但我们的躯体终究是消失了,它不可能像神话里说的那样变成另外事物。
354:“凡是存在的都是合理的”这种观点正确吗?
这句话也不能一概而论。毕竟任何事物存在都有一定的时间,即使不合理的事物也能存在一段时间。但是这并不能解释某些事物存在的合理性。举个例子,就像26个字母的键盘排列,在科学家经过计算机多次的分析和人类的实践之后,证明现在使用的排列组合是极其不合理的,有能够提高输入速度数倍的更合理的的键盘布局方案。但是,却始终推广普及不了。因为有些事物即使是错误的不合理的,但由于先入为主使绝大多数人培养成了一种思维习惯。即使不合理,也不影响其延续性。反观人类社会行为,国内的各种不合理不正常现象,它的存在只能反映其历史性,而不能说明它是合理的。许多文化,观念都是早应该被淘汰的,却不断的被延续下去。综上所述,大自然的选择和淘汰具有一定的合理性,而人类社会的淘汰基本依赖的是历史性原则。
说这句话是形而上学的人.唯物主义的过程论应该就是否定之否定的扬弃过程.在旧事物没有被扬弃之前,你怎么咒骂他都是不顶用的.那一定是因为现实中还在产生着旧事物的存在条件.他忽视了现实中的不合理是需要现实的改造的.在***取实际有效地行动之前,任何指责都是形而上学.况且这句话必须和前一句话连起来解释,分割开来,意思就变了.最后说一句,那个合理的“理”是有历史性的,根本没有贯穿人类历史始终的“理”.只有不同阶段的理.列宁说的螺旋式上升的发展道路都有些乐观了
这句语录见之于德国哲学家黑格尔的《法哲学原理》,原话是“凡是现实的,都是合乎理性的;凡是合乎理性的都是现实的。”
黑格尔哲学认为:主体即客体;世界是“绝对精神”的发展过程;世界表现为理性的发展过程。“合乎理性”即具有“概念”的事物,具有“本质”的事物。“本质”是一种“定在”,自己是自己的“原因”,自己包含自己存在的“必然性”即“存在根据”,因此“合理的即现实的”。
在黑格尔那里,“现存的”包含“现实的”和“非现实的”。“非现实的”事物还没有“概念”,是一种“可能性”;“现实存在的事物”是一种包含“本质/概念”的“实体”即“现实性”。在黑格尔看来,实体是“存在与非存在”的统一 ,即“肯定因素和否定因素的统一”。
马克思说过,辩证法在对事物做肯定理解的同时包含着对事物做否定的理解,随着实体内部自身否定因素的成长,存在一种实体最后自我否定的趋势《资本论跋》。恩格斯在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中论证,现在合理的事物,随着自身否定因素的成长,会失去其本质/必然性 ,变成不合理和非现实的存在。恩格斯的结论:凡是合理的,终究是要灭亡的。
存在的事物是事物存在的一般反映,其自然属性是客观发生,存在,但是否都合理这合理是由人的主观因素根据社会道德,信仰,价值等去评判,因此合理性是由人根据价值尺度去衡量的,并不是所有的客观存在都符合社会的合理性,这是人类社会区别于其它动物生存的区别与界线。
谢邀请!恩格斯在《费尔巴哈及德国古典哲学的终结》这篇著作中,专门有针对性地阐述了"凡是存在的,即是合理的"這种哲学观点的荒谬与错误。资本家剥削雇佣工人的剩余价值,令工人们丧失了人格与自由,而养肥了资本家自已,這种非人道,不正义的现实是不合理的;封建主义残酷奴役农民,愚弄劳动者的存在是合理的吗?崇洋***、对国家与民族***取虚无主义态度的做法是合理的吗?显然诸如上述违反人类正义与道德良知的存在,是腐朽丑恶***的,必须纠正之、更正之、摈除之、扫荡之、改革之!恩格斯同时论述道:凡是存在的,都是合理的;在我看来,合理的终将成为不合理的,终会灭亡的。伟大导师恩格斯为建立马克思主义辩证唯物主义世界观、方***体系,做出卓越贡献。
为什么竹子属于草?
从百度百科搜索的结果来看:
竹子,又名竹,多年生禾本科竹亚科植物,种类很多,有的低矮似草,有的高如大树,生长迅速,但竹子是草本植物,而不是我们想象中的木本植物。
木本植物和草本植物的根本区别,是看它们是否有年轮。把竹子锯断,里面却是空的,也没有一圈圈的年轮。所以竹子是草不是树。
也是长知识了...
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为什么竹子属于草?
自然界中植物种类繁多,如何将它们分门别类,科学界定是一门很深奥的学问,草本植物、木本植物就是植物分类学中的一个分类单元,是某一类植物分类的总称。
什么是草本植物
通常将茎秆组织中木质部不发达,木质化程度不高,茎秆柔弱,生长周期较短的植物称之为草本植物。草本植物一般比较矮小,分一年生、两年生以及多年生草本,是指其地上茎秆在一年、两年或多年(低纬度地区)便枯萎死亡。生活中常见的杂草、花卉、农作物都是草本植物。
什么是木本植物
木本植物是指茎秆木质部发达,木质化程度高,茎秆坚硬,生长周期长,并且不断增粗的植物。木本植物相对高大,均为多年生植物,有的寿命长达数千年,生活中常见的树木都是木本植物。
草本植物与木本植物的根本区别
“茎”的不同
草本植物与木本植物根本区别在于“茎”。草本植物的茎外部是坚硬的机械组织,内含大量维管束,维管束之间充斥薄壁组织细胞;木本植物的“茎”由外而内依次为韧皮部、形成层、木质部、髓心,它们茎的结构完全不同。
形成层的不同
竹子在分类中的特殊性
分析到这里大家一定还是很茫然,竹子既具备木本植物的特性:茎秆高大、坚硬、木质化程度高、多年生,又具备草本植物的特点:不能无限增粗、没有形成层、韧皮部、木质部,简直就是植物中的“异类”。
的确,竹子是植物分类中的一个特例,它兼具草本植物、木本植物的特点,但竹子不具备木本植物最根本的的两种基本特征:“茎”的结构和没有形成层,竹子的“茎”与草本一样,竹子的“茎”没有形成层,因此在植物分类中将竹子界定为草本植物,是一种很特殊的“草”,是完全符合植物分类学规则的。您认为呢?
竹子属于禾本科植物,草本植物。它不同于树木,没有年轮,通常跟茎成片生长,主要集中在热带和亚热带地区。自古就有竹子是草不是树的说法,竹子的茎属木质而生,但非树木,因此被定义为草本植物。这个问题,相对理论依据有限,只能回答这些。仅供参考。
这个问题看似简单,实则不已,竹子属于草本植物。
详细解释如下:
草是一般是指草本植物(Herb),是一类植物的总称。
竹是高大乔木状禾草类植物。记载有70余属,1千多种,但其中许多是同物异名。竹为高大、生长迅速的禾草类植物,茎为木质。
竹子如同树木般高大,然而它却是实打实的草本植物!只是因为特殊的气候原因而变得又高又粗,不要被外表所迷惑哦!
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